在杭多年，西湖周边稍有名气的景点基本都去过，西湖边有不少名人墓，岳飞，武松，鲁智深，于谦，秋瑾，章太炎，苏小小……，英雄豪杰，才女佳人，也算为西湖的自然风光增添了不少人文景观。

当然这些墓实际上都是后修的，由于文革期间的损坏里面并没有骸骨。苏小小的墓本来就是衣冠冢，倒也无妨，只是文革后衣冠都没了，至于于谦倒也应了他那句“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

最近却惊闻司徒雷登也安葬在杭州，而且是司徒雷登本人的骨灰如假包换真的就安葬在杭州。

毒奶粉依然存在。

柴静呼吁过的穹顶，依然充满雾霾。

三色幼儿园甚至获了奖，股票上升，开了更多的公司。盈利比以前更可观，影响力比以前更大。

恶被惩罚了吗？没有。替罪羊走了，真正的恶魔依然在背地微笑。

所以，记住它们的名字。

不要忘记，不断发声。

也许只有在永不原谅的舆论中，危险才会减少一点点。

在一个著名的TED演讲中，安德鲁所罗门说：

“我曾经问过一个意见领袖，我能为那些沉默的弱者做些什么？

他说，出去告诉每一个人。”

十年前，调查报道的结尾，总喜欢写上：这仅仅是个开始。

意味着后续报道将接踵而至，如影随形。

十年后，当新闻不再锋利，这次事件的结尾或许又是：疫苗仅仅是个结束。

如红黄蓝、魏则西一样，仅仅是个结束，有全民激愤的开始，有少人关注的结局。

我衷心希望这一次我错了。

犯错实是人的天性，改错才是一种的常态！大概人生就是一场纠正错误的旅程，什么时候改好了就成功了！

Freedom is never free. 自由从来不是天上掉下来的，而是有骨气的人们付出沉重的代价换来的
可是我们也要清醒客观地看到，上下五千年的历史，有脊梁的毕竟是少数，更多的是软骨头甚至为虎作伥
不仅民间“人在屋檐下不得不低头”，“好死不如赖活着”之类犬儒的生活教条深入人心，高级知识分子里的无耻之徒丝毫不比普罗大众少。
这样的犬儒和无耻何以盛行？除了人性中固有的懦弱和卑微，社会几千年来对敢言者的持续绞杀当属首要原因。从文字狱到株连十族，当敢于“一士之谔谔”的人被消灭的时候，负淘汰的结果自然剩下的是“千士之诺诺”。
不过，在漫长的历史中总有火种还顽强地燃烧。在北大，蔡元培、马寅初、胡适、林昭……承载着北大人的傲骨，公民的尊严。我们即使做不到振臂一呼，以笔为旗与懦弱卑微做不妥协的抗争，也至少做到不出卖人的起码尊严和思想独立。北大人、元培人当共勉。
戊戌双甲子，诸君拒做犬儒，
北大一二〇，师生挺直脊梁。
李沉简
2018.2.28

Remember to look up at the stars

周厉王的倒行逆施使社会矛盾愈来愈尖锐，国人终于忍无可忍，发起了暴动，周厉王仓皇而逃。

在周厉王被推翻之前，他看到通过严厉的治理整顿，举国舆论一致，非常兴奋，对召公说：“我能止住谤言了，大家总算不敢说话了。” （“吾能弭谤矣，乃不敢言。”）

召公对周厉王说了一段著名的话：堵百姓的口要比堵河水更危险，河水因堵塞会冲垮堤坝。如果堵住人民的口，政权能维持多久呢？

（防民之口，甚于防川。川壅而溃 ……）

同样是未经证实，一个人讲就是造谣,另一个人讲就是辟谣。

急于给所有质疑者安上造谣的罪名打倒在地，反倒更像是要掩盖什么。

如果把未经验证的质疑就都当成造谣，那最后就只会有一种“真相”。

若批评不自由，则赞美无意义！

将这句话的批评换成质疑依然适用。

若质疑不自由，则真相无意义！

“习近平新时代中国特色社会主义思想”写入党章，超越江湖比肩毛邓。